第二种，桃花源记中的人们早在秦统一六国战乱时就已经死了，有人将他们整齐地葬在了这个地方，，他们自己却并没有认为自己死去，亡灵依然留在这个地方。在原文中，一位经常在水上打渔的渔夫，竟然在捕鱼的过程中迷了路，被一片茂密的桃花林挡住了去路，在桃林的尽头有一座小山，渔夫从一处闪着光的小洞口中进去，就看到了一个让人惊叹又无限向往的世外桃源。

桃花源记恐怖真相,难道真的是死人国？

《桃花源记》中描述的或许不是世外桃源，而是一个“死亡部落”！世外桃源很多人都学习过陶渊明的《桃花源记》，对文中描述的那样一个与世隔绝又与世无争的小村落羡慕不已，甚至有人还将其比作最早的“乌托邦”。在原文中，一位经常在水上打渔的渔夫，竟然在捕鱼的过程中迷了路，被一片茂密的桃花林挡住了去路，在桃林的尽头有一座小山，渔夫从一处闪着光的小洞口中进去，就看到了一个让人惊叹又无限向往的世外桃源。

那里房屋错落有致，有良田、有美景，在那里生活的人们质朴而好客，渔夫仔细打听下才知道那是秦统六国时为避战乱误入这里的人们，已经无忧无虑的生活了几百年，虽说不知村外之事，但自己小日子过得那叫一个舒坦。渔夫吃饱喝足出去后，早就忘了人家叮嘱的“不足为外人道也”，带人再去找时，却怎么也找不到那个入口了。一直以来，《桃花源记》所记载的生活为人们所向往，老师也教育我们，这是陶渊明寄托自己追求美好生活的一个虚构场所而已，同时，也是对现实生活不满的一种宣泄。

但是，文中所描绘的一切，在一些人的抽丝剥茧式的分析下，竟然直呼“细思极恐”，世外桃源有可能变成“死亡部落”。死亡部落？有人分析说，《桃花源记》中描绘出来的世外桃源，或许是渔夫误入了“死亡部落”看到的景象，又或者，《桃花源记》有可能是一篇志怪类小说。正如文中所述，桃花源里的人们生活封闭，与外界没有任何联系，他们的记忆，始终停留在秦国战乱时期，所以就有人大胆猜测：桃花源或许不是世外桃源，而是秦朝时期留下来的坟场。

依据主要有以下几点：1.桃林。为什么溪边的树木 不是其他树而是桃树呢？我们知道，一直以来桃木都被认为是辟邪之物，有阻隔阴阳的作用，这也解释了一些人的疑虑：为何桃花源中的人们几百年都没有出去过呢？如果他们真的是已死之人的话，桃树林正好阻断了他们的外出之路。2.入口。一个几代人都这这个地方打渔为生的渔夫，在自己经常打渔的地界竟然神奇地迷了路，这本身不就是很诡异的一件事吗？还有那个诡异的入口，渔夫远远望见时，里面还透露着光，进去以后，通道是先窄后宽，最后通到另一个世界，这个入口和通道真的是个山洞么？会不会是。

。。。墓道？3.阡陌。原文中用到了“阡陌”一词，而且还说村中布局整齐划一，古代的村落真的如此整齐吗？而文中用到的“阡陌”还有通往坟墓的路这一说，如此一来的话，作者在这里是不是埋了个伏笔呢？那文中所描述的秩序井然的一排排农舍，是不是也可以理解成坟场里一排排的坟墓呢？4.衣着。文中用了“男女衣着，悉如外人”一说，这一点也很有趣，作者所处年代为晋朝时期，而村里人称自己是秦朝时期过来的，两者之间服装还是有很大差异的，但里面人却能穿的和外面人一样，如何做到的呢？5.不曾出。

按照村里人的陈述，他们在桃花源里避难几百年之久，不知现在是什么年代，这么久的时间，这么多的人家，竟然没有一个人想着出去看看外面的世界？更何况，按照渔夫进去的情况来看，洞口也没人把守，更没有什么强制措施，人们都这么思想统一的么？6.再寻不到。即便里面的人们提醒渔夫“不足为外人道也”，可渔夫还是没有忍住告诉了太守，当太守带人再回去寻找时，却又找不到了，而且，连那个桃树林都没有见到。

7.刘子骥之死。南阳刘子骥，也算是当时的名士了，听闻此事后也是前去寻找，他的命运还不如太守，不但没有找到，还抱病身亡了，这又增加了一层诡异的色彩。不得不说，文中很多地方确实让人疑惑，所以，按照上面这些疑惑之处，有人就推断：桃花源或许就是一个“死亡部落”也说不定！几种猜测关于桃花源记究竟是怎么回事，有人给出了几种推测：第一种，就如之前学习时所讲的那样，这个故事都是陶渊明自己臆想出来的，凭空捏造的一个故事，虚构的人物和村落，所以，这个所谓的桃花源根本就不存在。

第二种，桃花源记中的人们早在秦统一六国战乱时就已经死了，有人将他们整齐地葬在了这个地方，但是，他们自己却并没有认为自己死去，亡灵依然留在这个地方。渔夫误闯进去，所见到的不过是些已死之人而已，不过，渔夫的到来也让这帮人惊醒了过来，意识到了自己的现实情况，渔夫走后，他们也就散了，所以后来人才再也找不到他们了。

第三种，渔夫舍船进洞的那个时候，他自己也已经死了，其所见不过是自己刚到另一个时间时的见闻而已。至于报告太守此事的，也许根本就不是渔夫本人，而是托梦之类的方式也说不定，太守等人都是活人，自然寻不到渔夫所说的地方了。当然，不管是哪一种推测，都让人觉得这个故事实在有些诡异。后续：六百年前，秦灭六国，多有杀戮，一股秦兵偶遇躲在山脚下的一众村民，村民遭到屠戮，男女老少全部遇难，而这股怨气却始终无法散去。

如何赏析陶渊明的散文名篇《桃花源记》？

陶渊明的桃花源记，大约写成于南宋武帝（刘裕）永初二年（四二一）作者時年五十七岁，陶渊明弃官后过了十年的农村生活，经历了晋宋易代的战乱局面，对战乱造成的灾难和农民逃亡的苦痛有一定的感受，作品就是在这样的生活.，思想基础上写出來的。巜记》是巜诗》的序文，着重叙述渔人发现桃花源的经过和桃花源的环境景物：《诗》着重描写桃花源里的历史，风俗和恬静生话，作者通过巜记》和《诗》描绘了他的理想社会，没有君主，没有战乱，人人劳动，不纳王税，在这幅图景中，即表现了他对当時豪族地主统治下黑暗现实的厌弃和不满，也反映了他对这种现实愤懑而又无可奈何的消极避世倾向。

在作者笔下的桃花源里，人人过着自耕自食，富裕宁静的生活，这个＂世外桃源＂当然只是一种空想，陶渊明在当時虚构出这个空想社会，正反映了受尽压迫的农民对封建剥削的抗议以及对幸福生活的向往有助于人们认识封建制度的丑恶与黒暗。《桃花源诗》和桃花源记》写的是同一个内容，但侧重点不同《诗》比较质朴，《记》有新奇曲折的情节，写得细致生，引人入胜，表现出一个形象化的生活境界，而不是一种抽象的政治议论。